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El taiji como arte de combate .
por Nigel Sutton. 2006.
Trad. Juan Manuel Caballero Camblor y Javier Mesa.
“Para desarrollar las aptitudes en la lucha en taijiquan se necesita tener capacidad en esas destrezas específicamente desarrolladas mediante la practica del empuje de manos. Eso incluye ting jing, dong jing, y jie jing.
Esas habilidades son principalmente adquiridas a través de la práctica de un ancho campo de ejercicios de empuje de manos.
Si esos ejercicios de empuje de manos están para ser efectivos en el desarrollo de las habilidades entonces tu forma deber ser correcta. Si quieres que tu forma sea correcta entonces necesitas entender “song” y como se hunde el qi en el dantian. Todos tus movimientos deben ser naturales. La parte de debajo de tu cuerpo debe ser muy pesada y la parte alta ligera y confortable. De esta manera el qi puede ser almacenado en el dantian y calentado y extendido a través de todo el cuerpo”.
Este consejo me lo dio uno de mis maestros y a pesar de que es algo de naturaleza esotérica apunta al enlace de todas las habilidades que un estudiante de taijiquan tiene que desarrollar para que sea un artista marcial. Antes de que puedas comenzar a alcanzar alguna habilidad útil de los ejercicios planteados en este libro deberás desarrollar ting jing o sensibilidad del tacto, esto te llevará a dong jing, la habilidad de ser capaz para determinar la naturaleza de la fuerza de tu oponente y su dirección. A partir de aquí serás capaz de adquirir y utilizar la habilidad de jie jing o habilidad de interceptar por la cual eres capaz de neutralizar, ceder y devolver la fuerza a tu oponente simultáneamente en una fracción de un segundo.
Al mismo tiempo el estudiante desarrollará la coordinación de todo el cuerpo y el acompañamiento de la habilidad de liberar la fuerza de la totalidad del cuerpo. Esta habilidad es desarrollada siguiendo el clásico consejo de hundir el qi en el dantian. El dantian corresponde al centro físico de gravedad del cuerpo, por lo que la concentración en este punto asegura el equilibrio del movimiento. Esto también concentra la atención en esta área del cuerpo donde están los grandes músculos y los moviliza en cada movimiento. Según los clásicos donde el yi va, el qi le sigue y al final la fuerza llega. Esto enseña que tu intención mental lleva a tu conciencia al punto donde deseas ejercer la fuerza. Por lo que este aparente consejo esotérico tiene aplicaciones efectiva y práctica.
Todas las habilidades son entrenadas desde el principio, inicialmente a través de una correcta práctica de la forma en solitario consiguiendo unos principios sólidos, esto es esencial para que después puedas conseguir lo máximo de tu entrenamiento marcial.
Para ser capaz de usar las habilidades del taiji debes estar seguro de que todo tu cuerpo sigue los principios requeridos en la práctica de una forma correcta. La cabeza debe estar suspendida desde arriba y el cuello como si llevara un collar. Los ojos deben estar relajados y haciendo uso de la visión periférica. La punta de la lengua debe estar colocada en paladar superior. Las articulaciones de los hombros, codos y muñecas deben estar relajadas. Las manos deben estar en posición de bella dama. Todos los movimientos deben venir desde el dantian. Cadera, rodillas y tobillos deben estar relajados. Los pies deben enraizar en el suelo. Substancial e insustancial debe ser claramente diferenciado.
Cada uno de esto requisitos está directamente relacionado para el uso de el arte marcial. Manteniendo la cabeza suspendida y el cuello llevando un collar, los músculos del cuello están relajados y en posición fuerte y la mandíbula protegida. Esto significa que cuando eres golpeado, serás capaz de absorber la fuerza del golpe, y será menos probable de recibir un golpe de KO. Cuando uses la visión periférica estarás en mejores condiciones de responder a ataques rápidos de todas las direcciones. La colocación de la lengua previene que nos mordamos durante la lucha. Relajando las articulaciones de las piernas y brazos la energía fluye sin dificultad por todo nuestro cuerpo y hacia el oponente. La mano de bella dama es la posición de la mano ideal para conseguir una optima sensibilidad en los brazos y también para golpear con la mano. En Zheng Manqing taichi, la mayoría de los golpes son hechos con la mano vacía y cuando usamos el puño, permites que la resistencia proveniente del cuerpo del oponente arrolle los dedos para formar un puño. Moviéndonos desde el dantian, como he apuntado anteriormente, todos los músculos del cuerpo son utilizados y el movimiento de la totalidad del cuerpo está asegurado. Las dos últimas instrucciones se refieren al uso de la fuerza de las piernas siguiendo el principio de “coge prestado la fuerza de la tierra”. Esto significa que tienes alienados los músculos de las piernas y cuando llega la fuerza, ésta se canaliza al suelo y desde ahí devuelta de nuevo.
Una de las más importantes cualidades físicas del entrenamiento de la forma es la fuerza de las piernas. La constante contracción y expansión de los músculos de las piernas aumenta su función como una gran muelle que es capaz de absorber la fuerza que llega y provee de la energía para golpear. En el taichi el “gong fu” realmente esta en las piernas.
Para resumir, la forma entrena la suavidad, que en línea con la filosofía del taiji, suele crear la más grande dureza. El entrenamiento de la forma pone los cimientos para todas esas áreas que son de vital importancia en el combate. La relajación de las caderas y de la cintura entrena la fuerza de las caderas; enfatizar en xi-si promueve la velocidad en el juego de pies; el énfasis en las piernas promueve el desarrollo de la fuerza del suelo; y el énfasis en que la parte baja del cuerpo esté llena mientras que la parte superior esté vacía entrena a que los brazos y la parte superior del cuerpo a seguir los movimientos de la cintura.
Habiendo entrenado la forma para adquirir esas habilidades vitales el estudiante debe ahora hacer importantes esfuerzos en empuje de manos. Desde aquí el estudiante aprende a enraizar; aplicar fuerza contra los puntos débiles de su oponente; conservar su propio equilibrio y posición de fuerza mientras desequilibra al oponente; defenderse de ataques que llegan desde distintas direcciones; moverse fluidamente de un movimiento a otro; y quizás lo más importante como aplicar la fuerza solo en el momento adecuado y en su justa medida.
LA ESENCIA
La esencia del taijiquan en el combate es bastante simple pero su aparente simplicidad esta fundamentada en las habilidades básicas fuertemente trabajadas.
“CERRRANDO”
El taijiquan es un arte marcial de distancia corta y los practicantes de taiji se sienten más cómodos cuando están cerca de su oponente. Esto lleva a un problema capital, como es acercar la distancia entre tú y tu oponente. Para ver cual es la mejor manera de conseguir esto solo tenemos que echar un vistazo a uno de los consejos de los clásicos: “Él se mueve antes, yo llego antes”. El problema está solucionado, nosotros esperamos el ataque del oponente pero una vez que él hace ademán nosotros interceptamos asegurándonos que nuestra contra llega antes que su ataque inicial. Esto depende de que robemos el tiempo y el espacio de nuestro oponente o como dicen los clásicos “aprovecha el momento y consigue ventaja”.
Para cruzar esta distancia el practicante del trabajo de piernas en taiji debe ser ágil y estable. Los ejercicios descritos en este libro te permitirán principalmente estabilidad, moviéndose desde la raíz, mientras conservamos la agilidad. Estos ejercicios te enseñarán como moverte en larga, media y corta distancia asegurándote siempre estar en una posición para “aprovechar la oportunidad y conseguir la ventaja”.
CONTROL
Una vez que estas en contacto con tu oponente debes asegurarte que tomas el control. Inicialmente esto puede no ser posible debido a la fuerza o velocidad de sus golpes en cuyo caso tendrás que usar el jie jing del taijiquan para cambiar la dirección de la fuerza de tu oponente. Esto es entrenado en los nueve métodos de combate “Master Tan Ching Ngee. Una vez que has conseguido traspasar el punto donde puedes controlar al oponente debes usar tus técnicas de pegarse, adherirse, conectarse y seguir (zhan, lian, tie, sui). Para mantener el control necesitas usar las técnicas de “ting jing” y “dong jing”, sintiendo constantemente donde está el centro de equilibrio de tu oponente y aplicando la presión apropiada para mantener su desequilibrio.
PRESIÓN
Si eres capaz de hacer esto combinado con un trabajo de piernas, serás capaz de aplicar presión a tu oponente manteniéndole desequilibrado.
DESTRUIR
Al mismo tiempo que estás controlando y desequilibrando a tu oponente usas tus armas para destruirlo. Esto supone estar continuamente cambiando alturas y ángulos de ataque, así como alternando “yin y yang”, elementos de control y ataque, lo suave y lo duro, lo rápido y lo lento.
Todo este proceso puede ser resumido como”adelantándose” al contacto, consigue ventaja mediante el control, desequilibrio, presión y finalmente usa continuos ataques para destruir a tu oponente. Cada vez que ese contacto se rompe necesitas comenzar todo el proceso de nuevo. Este proceso es igualmente aplicable para el trabajo de mano vacía y armas, no importa que sea sable, espada, palo largo, palo corto o lanza.
Copyright Nigel Sutton 2006
